LEY DE LOS TRES ESTADOS COMTE TALLER RESUELTO

Compresión de lectura.
1. ¿Cómo descubre Comte la ley de los tres estados?
RESPUESTA:
Echando una mirada al pasado, porque a través de la historia nuestras especulaciones pueden ser comprendidas además de que Comte estudia el desarrollo total de la inteligencia humana desde sus orígenes hasta nuestros días en sus diversas esferas de actividad.
2. ¿Qué tipo de pruebas aduce en favor de tal ley?
RESPUESTA:
Con pruebas racionales que nos proporciona el conocimiento de nuestra organización que son plasmadas en un acto reflexivo de nuestro pasado y por medio de auto inteligencia individual con las verificaciones históricas que resultan de un atento examen del pasado.
3. ¿En qué consiste a grandes rasgos tal ley?
RESPUESTA:
Consiste en que cada una de nuestros principales pensamientos, ideologías, especulaciones o cada rama de nuestros conocimientos pasa sucesivamente por tres estados teóricos diferentes, el estado teológico o ficticio, el estado metafísico o abstracto y el estado científico o positivo.
4. ¿Cómo se explican los fenómenos en el estado teológico?
RESPUESTA:
En este estado se apoyan y se atribuyen todos los fenómenos y anomalías del universo y de la naturaleza a un ser supremo y sobrenatural, el espíritu humano dirige sus investigaciones hacia la íntima naturaleza de los seres, hacia su origen y fin de todos los efectos que le asombran, a la idea que tiene sobre esa cosa y, es así, como los fenómenos los muestra o los representa por su acción directa y

continua de agentes sobrenaturales.
5. ¿Cómo se explican en el estado metafísico?
RESPUESTA:
Este estado guarda una buena similitud con el estado teológico, pues el ser humano reemplaza los agentes sobrenaturales por unas fuerzas abstractas y únicas, unas verdaderas identidades que están pegadas a los diversos seres del mundo y que son capaces de engendrar por si mismas todos los fenómenos que observamos, esto explicado en que a cada uno se asigna su entidad correspondiente.

6. ¿Cuál es el principal objetivo del espíritu humano positivo?
RESPUESTA:
El objetivo principal es que el ser humano debe dedicarse únicamente a descubrir, combinando bien el uso de su razonamiento y el de su observación, sus leyes efectivas o relaciones invariables de sucesión y similitud.
7. ¿Por qué el espíritu positivo renuncia a la búsqueda del origen y destino del universo?
RESPUESTA:
Porque el ser humano y su espíritu después de filosofar y pasar por los dos estados anteriores, es decir, el estado teológico y el estado metafísico, al fin logra reconocer la imposibilidad de obtener sus nociones absolutas o la idea que tiene sobre una cosa y es así como renuncia a buscar el origen del destino del universo y las causas intimas de sus fenómenos.
8. ¿Cuál es el punto de mayor perfección de cada estado?
RESPUESTA:
El sistema teológico sustituye el juego variado de las numerosas divinidades independientes que en la antigüedad habían sido figuradas por la casual acción de un ser único y así

alcanza su máxima perfección.
El sistema metafísico concibe una sola entidad general, la naturaleza, en vez de entidades particulares y la acierta como fuente única de todos los fenómenos, esa es su culminación.
La perfección del sistema positivo consistirá en la representación de todos los fenómenos observados aunque probablemente nunca será alcanzado en casos de hechos generales.
Reflexión y análisis
9. Una de las pruebas que aduce Comte en favor de la ley de los tres estados, se basa en el desarrollo de la inteligencia individual. Reflexiona y explica como el individuo en su proceso de maduración intelectual primero es teológico, luego metafísico y finalmente positivo
RESPUESTA:
El individuo utiliza como bases sus tres métodos de intelectualidad para centralizar sus reflexiones, interactuando con cada una de estas dimensiones hacia un mismo propósito de llegar a un conocimiento valido, además para que el hombre tenga un punto de ubicación en su mundo debe tomar como base la creencia de su creación apoyada en un ser supremo, que representa el estado teológico, luego al analizar su entorno y su desarrollo nacerán dudas o incógnitas que serán respondidas por diferentes entidades sobrenaturales que pronto llegarán a la conformación de una sola entidad original, el estado metafísico, luego el hombre al tener estos ideales basará el origen de sus pensamientos en ese ser que para él es supremo y acondicionará su mente no a la búsqueda del origen sino a la observación de lo que le

rodea para explicarlo a su modo.

10. Según la lectura, el estado teológico es ficticio, y el metafísico es abstracto. Igualmente, el estado metafísico es una simple modificación del primero. Se deduce entonces, que las explicaciones abstractas provienen de las ficticias:
A. ¿Es lo abstracto ficticio o falso?
RESPUESTA:
No del todo es falso, porque da un punto de vista un poco diferente al ficticio, en donde lo que se cree es puramente realidad y por tanto constituye un ideal real.
B. ¿Qué elemento nuevo hay en lo abstracto que lo diferencia de lo ficticio?
RESPUESTA:
La personificación e inherencia de las entidades sobrenaturales respecto a los diversos seres del mundo, lo que lo hace un tanto real.

11. Reflexiona detenidamente y explica por qué el estado metafísico es un ‘’puente’’ entre teológico y el positivo.
RESPUESTA:
Porque luego de concebir la idea de un dios sobrenatural con acción directa y continua sobre las anomalías del universo, el estado metafísico encuentra la manera de unir ese ser supremo con la naturaleza de tal modo que las incógnitas generadas por la mente humana serán respondidas por la existencia y la acción de ese ser supremo.

12. La sucesión de los tres estados es un proceso de limitación de las posibilidades del conocimiento humano. Ten en cuenta esto antes de responder. ¿Por qué el estado positivo es definitivo?
RESPUESTA:
Porque encuentra la solución a las incógnitas que se crean en la mente del ser humano al abandonar la búsqueda del

origen del destino del universo e ignorar las causas intimas de los fenómenos, lo que genera un pensamiento sólido e inamovible que impide nuevas incógnitas.

13. ¿Cómo son definidas las leyes efectivas de los fenómenos? Compara la naturaleza de estas leyes con las explicaciones teológicas y metafísicas, caracterizadas en la lectura.
RESPUESTA:
Por medio de sus relaciones invariables de sucesión y de similitud.
¿Cuál es su diferencia fundamental?
Que en las leyes efectivas de los fenómenos no es permitido el cambio de un acto, es decir, de invariable sucesión y de diferencia, mientras que en el estado teológico el ser sobrenatural mantiene los fenómenos continuos por sus acciones y en el metafísico cada entidad es responsable de un fenómeno al ser capaz de engendrarlos.

14. Acude a tus actuales conocimientos filosóficos y determina teorías, pensamientos o tendencias explicativas que correspondan a cada estado. Cita autores.
RESPUESTA:
Estado Teológico: Es ficticio, provisional y preparatorio. En él, la mente busca las causas y los principios de las cosas, lo más profundo, lejano e inasequible.
Hay en él tres fases distintas:
Fetichismo: En que se personifican las cosas y se les atribuye un poder mágico o divino.
Politeísmo: En que la animación es retirada de las cosas materiales para trasladarla a una serie de divinidades, cada una de las cuales presenta un grupo de poderes: las aguas, los ríos, los bosques, etc.
Monoteísmo: la fase superior, en que todos esos

poderes divinos quedan reunidos y concentrados en uno llamado Dios.
En este estado, predomina la imaginación, y corresponde a la infancia de la humanidad. Es también, la disposición primaria de la mente, en la que se vuelve a caer en todas las épocas, y solo una lenta evolución puede hacer que el espíritu humano de aparte de esta concepción para pasar a otra. El papel histórico del estado teológico es irremplazable.
Un ejemplo es el Génesis. Éste libro relata una creación sobrenatural.
Estado Metafísico O Estado Abstracto, es esencialmente crítico, y de transición, la metafísica intenta explicar la naturaleza de los seres, su esencia, sus causas. Pero para ello no recurren a agentes sobrenaturales, sino a entidades abstractas que le confieren su nombre de ontología. Las ideas de principio, causa, sustancia, esencia, designan algo distinto de las cosas, si bien inherente a ellas, más próximo a ellas; la mente que se lanzaba tras lo lejano, se va acercando paso a paso a las cosas, y así como en el estado anterior que los poderes se resumían en el concepto de Dios, aquí es la naturaleza, la gran entidad general que lo sustituye; pero esta unidad es más débil, tanto mental como socialmente, y el carácter del estado metafísico, es sobre todo crítico y negativo, de preparación del paso al estado positivo; una especie de crisis de pubertad en el espíritu humano, antes de llegar a la adultez.
Estado Positivo: Es real, es definitivo. En él la imaginación queda subordinada a la observación.

La mente humana se atiene a las cosas. El positivismo busca sólo hechos y sus leyes. El positivismo se atiene a lo positivo, a lo que está puesto o dado: es la filosofía del dato. La mente, en un largo retroceso, se detiene al fin ante las cosas y busca sólo las leyes de los fenómenos.
La ciencias se mejoran a partir de las matemáticas que son la causa de su generalidad y su simplicidad, a partir de esta primera ciencia, la ciencia se complica del estudio del mundo inorgánico de donde conocemos la astronomía y la física, pasan al mundo orgánico con la química y la biología, luego del mundo humano con la sociología y finalmente la moral.
Estas ciencias no pueden desarrollarse independientemente unas de las otras, es necesario que la primera ciencia haya llegado a un determinado punto de desarrollo para que la ciencia siguiente nazca y crezca. El desarrollo de la ciencia se efectúa según el mismo modelo que el desarrollo social, es necesario que la sociedad pase por los estados teológicos y metafísicos antes de llegar a la fase positiva.
"Sólo es real lo concreto que se da en la experiencia". Comte


15. Piensa y contesta: ¿Crees que para el ser humano es intelectualmente posible llegar a comprender por qué existen las cosas y por qué existe él mismo?
RESPUESTA:
Si, al conocerse a sí mismo puede llegar a conocer el universo entero y sus orígenes así como también el enlace que tienen todas las cosas existentes como lo dice Sócrates.